تَلبِيةُ واجِب

                         تَلبِيةُ واجِب             

حِينَ يَمْضِى يَنْتَمِى بِى إتّجاهِى

دَعْوَةٌ للمَجْدِ يَنْحُومبْتَغاها

تفْرِد السُوُدان مَنْحَىَ إمْتِدادِى

حِينَها أمْضِى لأيّامٍ جَمِيلَه

عَاوَدَتْ تَنْساق فِى قَهْر الصِلات المُسْتحِيله

كَمْ قَضَيْنَاها مَعَاً نَبْنِى وِشَاجَا

ننْسِج المَبْغَى وِصَالا

نمْنَح البَذْل الخِصالا

فالمَدَى أوْصَىَ وقَدْ أرَسَى مَجالا

 والنِدَاء اليَوْم يُرْجَىَ أنْ يُجَابا

فالوفَاء المُرْتَجَى يَزْدان عِزّاً فِى مرادِى

والزَمَان المُزْدَهِى يَغْدُو بِلادِى

مواكبة حاضرين ياوطن

                  مواكبة حاضرين ياوطن                            

فى إطار التلبية المشهودة والمتسارعة للحملة التى أطلَقَها ونظّمها السودانيون والسودانيات بكل مكونات الجالية السودانية الذين يقيمون بدولة الإمارات العربية المتحدة وبرعاية هيئة الهلال الهلال الأحمر من خلال الرسائل الهاتفية لمستخدمى شبكتى إتصالات ودو وكذلك الحساب البنكى والموقع الإلكترونى الرسمى للهلال الأحمر بدولة الإمارات العربية المتحدة , فقد تبرع رجل الأعمال عمارعمر بخدمات بقيمة 12 مليون درهم لدعم منظومة التعليم فى السودان تماشياً مع أهداف حملة " حاضرين ياوطن " للمساهمة فى التعامل مع تداعيات كورونا كوفيد19 فى السودان والتى طالت معظم القطاعات وخلّفت الكثير من المعاناة فى أوساط الشعب السودانى الذى تمثل الجاليات السودانية فى الدول الأخرى الإمتداد الطبيعى والوجدانى له من حيث الإنتماء لذات الوطن وإن إختلفت الأوضاع الحياتية , والتبرع السخى من رجل الأعمال عمار عمر هو قمة الوفاء لوطنه وشعبه وقدوة ودعوة لبقية رجال الأعمال السودانيين الاَخرين وخاصة الذين يقيمون بدولة الإمارات العربية المتحدة لأن يلبّوا نداء الواجب تجاه بلدهم و وطنهم السودان  ويردوا له الجميل                                                                              

#  شُكر وتقدير خاص لعمار عمر                                                                   

حاضِرين ياوطن

                     حاضِرين ياوطن                         

فى سياق الجهود العالمية التى إنتَظَمت فى كل مكان وفِى المرحلة الحالية للتعامل مع تداعيات جائحة كورونا كوفيد 19 التى فرضت على الجميع التكاتف من أجل ذلك وبما يشمل الجهات الرسمية والحكومية وغير الحكومية وكذلك الشعبية والمجتمعية , فإن المتابع لذلك حتماً سيتوقف ويلفت نظره ما يقوم به السودانيون تجاه وطنهم تماشياً مع ذلك , ففى الأيام الماضية أطلقوا فى دولة الإمارات العربية المتحدة مبادرة " حاضرين ياوطن " وهى حَملَة تبرعات هاتفية نظّمها السودانيون والسودانيات الذين يقيمون بدولة الإمارات العربية المتحدة بالتعاون مع هيئة الهلال الأحمرالإماراتية وهى حَملَة مفتوحة الباب أيضاً لتلقى تبرعات من هُم خارج الدولة ومن يرغب من الأشِقاء والشقيقات الإماراتيين والإماراتيات وأبناء وبنات الدول الشقيقة والصديقة المقيمين فى الدولة وذلك عبر الموقع الإلكترونى الرسمى للهلال الاحمر أوالحساب البنكى من خلال الإيداع المصرفى أو الرسائل النصية الهاتفية عبر الشرائح المحددة بأرقام مِن مؤسَستَى (إتصالات) و(دو) كما يتم إستلام التبرعات العينية بواسطة قِسم المخازن التابع للهلال الاحمر فى المدينة الإنسانية فى دُبَى , ومايلزم التنويه إليه هو أن المبادرة عبارة عن شراكة ذكية بين الجالية السودانية وسفارة السودان لدى الدولة والأندية الإجتماعية السودانية بالإمارات السبع وهيئة الهلال الاحمر الإماراتية وهو ما أفضى إلى الشراكة فى تكوين المُنسقية العُليا لمبادرة " حاضرين ياوطن " التى أتاحت للسودانيين تنفيذ المبادرة , ومايلزم التنويه له أيضاً أنّ بعثة سفارة السودان لدى الدولة بجميع موظفيها وموظفاتها وبما فيها من أقسام ومستشارين وملحقين ظلّت تقوم بما عليها تجاه السودان وكذلك السودانيين والسودانيات بالدولة بكل تفانى وإلتزام وخاصة سعادة السفير محمد الأمين الكارب الذى يُشهَد له تسخير كافة إمكانياته وجهوده الرسمية وغيرالرسمية من أجل السودان وكل السودانيين والسودانيات بالدولة وسعادة السفير هو من السفراء القلائل الذين تعاملوا مع كل السودانيين والسودانيات فى الدولة بكل أطيافهم فيما يخدم مصلحة الوطن وقد اَزر كل منهم وبالكيفية التى يتطلبها ذلك وظل دائم الحُضور لمعظم مناسباتهم وإحتفالاتهم وخاصة تلك التى تكون فى النادى الإجتماعى السودانى بأبوظبى حيث رسّخ التقليد بأن يتواجد هناك فى أيام الاعياد والمناسبات لكى يأتى إليه كل من يرغب فى المعايدة أومقابلته لأى غرض اَخر من دون حواجز أو مواعيد مسبقة مما أكسبه إحترامهم وكذلك إحترام الجهات الرسمية فى الدولة ولم يتوانى أبداً فى تقديم كل مايحافظ على ذلك النهج ويسهم فى إستمراريته                                                           

التعامل مع تداعيات كورونا كوفيد 19 وضرورة القيام بالواجب من أجل الوطن كان ضرورة فرضت على  الكثير من السودانيين والسودانيات بدول المِهجرعلى مستوى العالم العمل على توحيد الجهود والقيام بالمبادرات من أجل ذلك حتى ولو تم بكَيفِية ولائية أو مناطقية لأن المحصلة النهائية ستكون لمصلحة الوطن والجميع , ومِن المبادرات التى كُتِب لها النجاح هى تلك المبادرة التى قام بها بدول المهِجر مَن هُم ينحدرون من مدينة الضعين وما يرتبط بها قيادياً وإدارياً من مُدنٍ وقُرَى , وقد وقف علي تلك المبادرة فى دول المِهجَر الكثير من الحريصين على مصلحة الوطن بكل طبقاتهم وإمكانياتهم كالبروفيسور إبراهيم بانى واَخرين وظلّوا جميعاً يتابعون نتائجها التى يُرجَى منها التحسّن فى أوضاع الناس ودأبوا على عقد الإجتماعات لتبادل الاَراء ومناقشة ذلك وللحرص على أن يكون لها الأثر الفعلى على مُستحقِيها وأن لاتكون مجرد مُسَمّى فقط , وقد أسفَرَت تلك المبادرة عن تبرعات مالِيّة مشهودة وكذلك عينية وصلت إلى حد تَبَرُع أحد الأشخاص مِنهم بمجموعة من السيارات 

                                                

# شُكر وتقدير خاص لكل السودانيين والسودانيات ولكل من يساهم معهم                                      

الشخص المناسب فى المكان المناسب

         

         الشخص المناسب فى المكان المناسب               

الذين يتفكرون فى الأعمال والمهام التى يمكن أن يقوم بها الإنسان فى مجتمعه أو لمن حوله أو لدولته يدركون جيداً بأنه ليس هناك من شخص ليس منه فائدة تُرجى , فكل من أفراد المجتمع يقدّم شيئاً ما للاَخرين بطريقة مباشرة أوغير مباشرة بما فى ذلك الشخص الاُمّى ( من لايعرف القراءة والكتابة ) وذلك إذا ما تم توظيف قدراته أو مواهبه وإمكانياته بطريقة صحيحة بعيداً عن الإنطباعات المُسبقة والتقليل من قيمة وأهمية أدوار الناس , حيث أن لكل إنسان ما يميّزه وما يقدّمه للاَخرين بغض النظرعن عمره أو مستوى تعليمه وخاصة إذا ما صاحب ذلك السعى الدائم إلى إكتساب المزيد من المعرفة والتدريب لتطوير المواهب الفطرية لدى البعض والتى هى خاصية تنشأ مع الإنسان مع الأخذ فى الإعتبار بان ذلك لاينتقص من أهمية التعليم والمعرفة فى تطور الدول وشعوبها فى زمن الإكتشافات والإختراعات وأهمية الإرتقاء فى السِلّم التعليمى ودورذلك فى تنمية مبنية على إفتراضيات وحقائق عِلمية وكذلك إقتصاد مبنى على دراسات ومعلومات صحيحة للإستفادة بافضل ما يكون من الموارد المتاحة وصولاً لمرحلة الرفاه فى ظل علاقات دولية وتكتلات تستند على ما تمتلكه كل دولة من علوم وأدوات معرفية وكذلك الموارد البشرية والمادية  للإسهام فى مسيرة الرقى والتطور فى كل مناحيه      

        أيضاً الحديث عن الشخص المناسب فى المكان المناسب إستناداً إلى المستوى التعليمى والمعرفى يقود إلى موضوع الفئات العُمرية والدور الذى يمكن يناط به لكل فئة عُمرية وذلك بناء على المقدرة فى تحمّل المسؤوليات وأداء وتسييرالاعمال وعوامل كثيرة أخرى منها البدنية والذهنية وذلك وفقاً لدراسات وتوجيهات من الجهات ذات الإختصاص والمسؤولية عبر العديد من الأزمنة للوصول لتلك النتائج وليس وفقاً للأهواء الشخصية , ففى حين أن بعض الوظائف والأعمال أوالأنشطة تتطلب حيوية الشباب والذين لايزالون فى مقتبل العمر دون الحوجة لخبرات مسبقة فإنه أيضاً هناك وظائف وأعمال تتطلب من تخطّوا تلك المراحل وصقلتهم تجارب الحياة بكافة جوانبها ولما تتطلبه كذلك من نضوج ذهنى وعقلى وكمثال على ذلك فإن معظم دساتير الدول تشترط على من يتولى شؤونها بأن لايقل عُمره عن أعوام محددة مع الأخذ فى الإعتبار بان هناك الكثير من المجالات التى لاترتبط بفئات عُمرية محددة ويمكن للجميع تأديتها  كالوظائف الإدراية والأكاديمية وما على منوالهما والأمر لايتطلب أى تفضيل أو تمييز بين كل تلك الفئات العُمرية والتى هى المراحل الطبيعية التى سيمر بها كل إنسان ويحصل على ما يريد بجهده وتعاونه مع الاَخرين فى ظل علاقات يحكمها التكامل

             

تقديرخاص                                                                                     

فى هذه الأيام التى ما زالت تتفشى وتنتشر فيها جائحة كورونا فى الكثير من الدول بينما تراجعت حِدة ذلك فى البعض منها نتيجة لتكاتف كل القطاعات فيها بمسؤولية وكذلك الجهود الجبارة للجهات المعنية بالتعامل مع تداعيات فايروس كورونا فإنه يطيب الحديث والإشادة بالجميع وتحديداً وزارة الصحة فى دولة الإمارات وإشادة خاصة بهيئة الصحة فى أبوظبى من خلال أحد موظفيها ويدعى أحمد الهاشمى وكان ذلك قبل عدة سنوات فى مركز الطب الوقائى فى مدينة خليفة الطبية , حيث وأثناء تواجده لمتابعة سير العمل والحرص على إنجاز معاملات المتعاملين لاحظ إحدى النساء وإبنتها فى حالة إرتباك فى كيفية إنجاز المعاملة الخاصة بهما وعند التحدث إليهما إتضح له مجيئهما من مكان بعيد وأن الرسوم التى يتوجب عليهما دفعها يجب أن تكون بالبطاقة البنكية وليس نقداً والوقت لايسمح لهما بالذهاب إلى أى بنك أو ماكينة إيداع نقدى للقيام بذلك لأنه كانت قد تبقّت أقل من ساعة على نهاية ساعات العمل فما كان منه إلاّ أن قام بإنجاز المعاملة على مسؤوليته حتى لايضيع عليهما موعد تقديم نتيجة المعاملة وأن يتم إحضارالرسوم فيما بعد وفعلاً فقد تم إحضارالرسوم فى صبيحة اليوم التالى كما كان الوعد , كل التقدير له ولكل المسؤولين بذاك المستوى من الحرص على تذليل الصعاب للمتعاملين والعمل بذاك النمط الراقى من المسؤولية                                                            

عِيدٌ سَعِيد

       

         عِيدٌ سَعِيد 

    

هِلالٌ هَلّ ياشَهراً فَضِيل الصَوم قَد كَبّر

ففِيك الصَفح والمَولَى حَبَانا لَيلة المَأمَل

وناسٌ رؤية صَامَت وفيه رؤية تَفطر

فأهلِيك العِباد القائمين الليل مُستَكمَل

بك المَبغَى  يناجِى جَنّة يا أبرَك الأشهُر

وفيك الأنفُس السمحاء فى أجسامنا مَحمَل

هى البذل الذى للَخَيرِ يبقَى فَضله أوفَر

وها تِلك الثنايا تألف المَحفَى وقد أقبَل

وللعِيد المُوَارَى فى بزوغ الفَجر قد أجهَر

فَقُلنا مَرحَبَاً عاشت لنا أفراحه مَأصَل

وقَد دُرنَا إلى عيدٍ جَديدٍ عامه أخبَر

لنغدو فى قلوبٍ مُؤمِناتٍ قُدّس المَشمَل

الصَمغُ العَربِى

                                   الصَمغُ العَربِى 

                               

الكثير من البلدان وبعض المناطق الجغرافية فى العالم لديها ثروات طبيعية هائلة وذات فوائد وإيرادات مرتفعة تجعلها تتميز بها عن غيرها من حيث وفرة ونوعية الإنتاج والعوائد المُجزية لمثل تلك الثروات الطبيعية التى تدخل فى الكثير من الصناعات والإستخدامات التى لا سبيل للإستغناء عنها لأى دولة ما أو شركة ترتبط مصالحها ومنتجاتها بها , فعلى سبيل المثال فإن بلد مثل  السودان وبما يتمتع به من ثروات حيوانية هائلة تُقدر بالملايين من حيث تعدادها والمليارات من حيث قيمتها وكذلك كل أنواع الخضروات والفواكه والمحاصيل الأخرى والمعادن فإن الوضع يتطلب منه تنمية تلك الثروات وتطوير مواردها وزيادة صادراتها فى عالم صارت المصالح الإقتصادية فيه تقتضى مراعاة صادرات السودان إلى دول العالم الأخرى وشركاته فى تلك الدول مثلما يقوم السودان بذات المعاملة للدول التى لديها شركات وإستثمارات ومصالح فى السودان من أجل عوائد تسهم فى تنفيذ الخطط والبرامج الداخلية لكل بلد وبما يخدم تطلعات وطموحات مواطنيه , إذ أن السودان أيضاً يُعتبر من أكبر الدول التى تزخر بالعديد من الأشجار التى نادراً ما توجد فى مكان اَخر وتدخل ثمارها فى الكثير من الصناعات والأدوية العلاجية وأهم تلك الأشجار هى التبلدى , العرديب , الهجليج , الكركدى , القَرَض وكذلك أهم تلك الثمارعلى الإطلاق ما يُستخرج من صمغ عربى من شجرتى الهَشَاب والطَلح , وقد ظلّت عوائد وإيرادات كل تلك الثروات مجتمعة ذات فضل كبير فى تماسك الإقتصاد السودانى وعودته لمكانته السابقة فى طليعة دول المنطقة مرة أخرى فى ظل إنكماش عائدات النفط وبعض المعادن الأخرى التى كان يعتمد عليها فى تنفيذ برامجه وخططه لتسيير عمليات التعمير , تطوير الإقتصاد , تمويل الصناعات , المساهمة فى التنمية وتمويل  عمليات إستيراد السلع والمواد وكذلك رفد خزينة الدولة بإحتياطى العُملات و النقد الأجنبى                                                                        

الصمغ العربى الذى يستحوذ السودان على 80% من إنتاجه العالمى ويشكل مع باقى المنتجات والصادرات الأخرى مصدر دخل مهم لدعم الإقتصاد السودانى ويقع فى حزام زراعى يُطلق عليه " حزام الصمغ العربى " ويمتد على مساحة 500 ألف كيلومتر مربع بين خطى عرض 10 إلى 14 شمال خط الإستواء له أهمية عالمية كبيرة جداً ولا تكمن أهميته للسودان فقط من الناحية الإقتصادية ولكنه مُنتَج مهم لكل دول العالم , حيث يدخل فى الكثير من الصناعات الدوائية , إنتاج الطلاء , زجاج السيارات , العطور والمواد اللاصقة , الطباعة الحجرية , صناعة الملابس والنسيج والأهم من ذلك كله أن الصمغ العربى هو المادة الأساسية فى صناعة مشروب البيبسى وكذلك الكوكاكولا وتستورد الولايات المتحدة الأمريكية وحدها حوالى 70% من إنتاج السودان بشرائه من أجل شركاتها وتحديداً شركة كوكاكولا التى تبلغ أرباح مبيعاتها بلايين الدولارات معتمدة تماماً على الصمغ العربى وقد ظلّ الطلب عليه دائماً فى حالة ثبات وإزدياد أحياناً دون أن يتأثر بإزدياد أو إنحسار العلاقات الإقتصادية فى المجالات الأخرى ومثلما تُعتبر كُبريات شركات الخدمات الإلكترونية والمعلوماتية كغوغل ومايكروسوفت وفيسبوك وغيرها أعمدة أساسية للإقتصاد الامريكى إضافة للشركات الأخرى العملاقة فى مجالات الصناعات فإن شركة كوكاكولا تُعتبر من أهم الشركات فى العالم وليس فى أميركا فقط التى تعمل فى مجال السلع الإستهلاكية ودعامة قوية للإقتصاد الامريكى بأرباح قدرّها تقرير فوربس بتاريخ 22 يوليو 2019 وبعض المواقع المتخصصة الأخرى بأن تكون أرباح الشركة لذلك العام بين 34.8 إلى 37 بليون دولار وهكذا يثبت الصمغ العربى مصحوباً بالمنتجات الأخرى بأن السودان من أغنى البلدان فى المجال الإقتصادى أيضاً إضافة إلى المجالات الأخرى وشعبه يستحق الحياة الكريمة والرفاهية والتمتع بخيراته وأمواله وكذلك المزيد من الإستقرار والتطور والإندماج فى المجتمع الدولى دون قيود أوعراقيل تنهى عنها المواثيق والقوانين وتحد من دوره الفعّال والطبيعى فى المنظومة الدولية كما يجب وكما هو الحال لكل الدول الأخرى                                                                                                             

تَوافُق التَقنِية والعُلوم الإنسانِية والرُوحَانيِات

   تَوافُق التَقنِية والعُلوم الإنسانِية والرُوحَانيِات       

                         

فى الوقت الذى بدأت فيه كل دول العالم سباقاً مع الزمن من أجل إكتشاف علاج من فايروس كورونا 19 أوعلى الأقل الحد من إتساع تأثيره واَثاره التى شلّت معظم نشاطات الحياة على كوكب الأرض, فقد فاجأ مركز أبوظبى للخلايا الجذعية العالم فى الأول من مايو2020 م بتحقيقه للإنجاز العِلمى بإكتشاف العلاج الداعم للشفاء من فيروس كورونا 19 وذلك بالإبتكار الذى حققه وطوّره مركز أبوظبى للخلايا الجذعية وتمت به معالجة 73 حالة مُصابة وكانت النتيجة إيجابية للتجاوب مع العلاج مصحوبة بالعمل على  إجراء المزيد من الأبحاث للتأكد وإثبات فعالية العلاج , كما واصلت مراكز البحوث والجامعات والمستشفيات العالمية وكذلك مئات الاَلاف من المختبرات الطبية جهودها الدؤوبة للوصول إلى لقاح أو علاج من فايروس كورونا كوفيد 19 ورصدت لذلك مليارات الدولارات من أجل علاج نهائى لذلك البلاء وعلى أمل أن يقول التقدّم العِلمى كلمته وتقول التكنلوجيا والتقنية وكذلك الصناعة التى تم تطويرها عبر السنين حتى أوصلت الإنسان إلى المريخ والقمر كلمتها أيضا كما قالتها من قبل حينما سخّرها العقل البشرى فى أعظم إكتشاف وهو الإنترنت والحواسيب الاَلية التى لم يعد للعالم غنى عنها من أجل حياة تتسم بالسهولة والسرعة والرفاهية وكذلك إكتشاف أدوية البنسلين والكلوراكين وعملية البسترة وكذلك تطوير التكنلوجيا الرقمية وعلوم الذرّة وعلوم الحمض النووى وكذلك الأشعة السينية وعلوم الفضاء منذ أيام رائد الفضاء قاقارين إضافة إلى تطوير وسائل التوظيف الأمثل للطاقة بِمَصدَريها المتجدد وغير المتجدد وشَكلَيها الكامن والحركى وسيظل العالم فى حالة إهتمام إلى حين إكتشاف العلاج الشافى تماماً كى تعود الحياة لطبيعتها ويهنأ سُكان الأرض بذلك                                              

إنّ ترسيخ أهمية دور العلوم الإنسانية بمجالاتها التى تشمل التربية , الحقوق , التشريع , اللغات , التاريخ , علم الإجتماع , الأخلاق , الفنون , الفلسفة , الاَداب ونظريات النقد لا يقل أهمية و شأناً فى تأثيره على النظام البشرى و حث الشعوب على التقارب والتاَزر وتوجيه المجتمعات البشرية إلى أهمية الحفاظ على الأمن والسِلم والأرواح و وجوب التعاون بين الدول لتخليص البشر من جائحة كورونا والأوضاع التى تسبب  فيها كورونا كوفيد 19 وكذلك ضرورة إستعانة البشر بالله والإيمان به بممارسة العبادات من خلال الصلاة وطُرق التعبّد الأخرى وذلك تجاوباً مع الدعوة التى وجهتها لجنة الأخوة الإنسانية لكل الشعوب والأديان فى كل بقاع الأرض و حددت يوم 14 مايو 2020 م بأن يكون " اليوم العالمى للصلاة " وذلك بهدف طلب العون من الله برفع الوباء ونجاح العلماء والأطباء فى إكتشاف علاج أو لقاح ونرجو أن يتم تضمين تاريخ " اليوم العالمى للصلاة " فى سجلات منظمة الأمم المتحدة ليكون كغيره من الأيام والمناسبات الدولية لمنظمة الأمم المتحدة ويتم الإحتفال به وممارسة شعائره سنوياً فى ذات التاريخ , هذا وقد حُظيت الدعوة إلى وحدة جميع الأديان فى دعوة رب السماء ليرفع البلاء بدعم من شخصيات دينية معروفة ومؤثرة وتمثّل مختلف الديانات وذلك إستناداً إلى أهداف وثيقة الأخوة الإنسانية التى تم التوقيع عليها فى 04/02/2019 م وتماشياً مع جوهرها فى التقريب بين الشعوب بمختلف دياناتهم وفيما يلى نَصّها :          

                         

نص الوثيقة

مقدمة

يحملُ الإيمانُ المؤمنَ على أن يَرَى في الآخَر أخًا له، عليه أن يُؤازرَه ويُحبَّه. وانطلاقًا من الإيمان بالله الذي خَلَقَ الناسَ جميعًا وخَلَقَ الكونَ والخلائقَ وساوَى بينَهم برحمتِه، فإنَّ المؤمنَ مَدعُوٌّ للتعبيرِ عن هذه الأُخوَّةِ الإنسانيَّةِ بالاعتناءِ بالخَلِيقةِ وبالكَوْنِ كُلِّه، وبتقديمِ العَوْنِ لكُلِّ إنسانٍ، لا سيَّما الضُّعفاءِ منهم والأشخاصِ الأكثرِ حاجَةً وعَوَزًا.

وانطلاقًا من هذا المعنى المُتسامِي، وفي عِدَّةِ لقاءاتٍ سادَها جَوٌّ مُفعَمٌ بالأُخوَّةِ والصَّداقةِ تَشارَكنا الحديثَ عن أفراحِ العالم المُعاصِر وأحزانِه وأزماتِه سواءٌ على مُستَوى التقدُّم العِلميِّ والتقنيِّ، والإنجازاتِ العلاجيَّة، والعصرِ الرَّقميِّ، ووسائلِ الإعلامِ الحديثةِ، أو على مستوى الفقرِ والحُروبِ، والآلامِ التي يُعاني منها العديدُ من إخوتِنا وأخَواتِنا في مَناطقَ مُختلِفةٍ من العالمِ، نتيجةَ سِباقِ التَّسلُّح، والظُّلمِ الاجتماعيِّ، والفسادِ، وعدَمِ المُساواةِ، والتدهورِ الأخلاقيِّ، والإرهابِ، والعُنصُريَّةِ والتَّطرُّفِ، وغيرِها من الأسبابِ الأُخرى.

ومن خِلالِ هذه المُحادَثاتِ الأخَويَّةِ الصادِقةِ التي دارت بينَنا، وفي لقاءٍ يَملَؤُهُ الأمَلُ في غَدٍ مُشرِق لكُلِّ بني الإنسانِ، وُلِدت فكرةُ «وثيقة الأُخُوَّةِ الإنسانيَّةِ»، وجرى العَمَلُ عليها بإخلاصٍ وجديَّةٍ؛ لتكونَ إعلانًا مُشتَركًا عن نَوايا صالحةٍ وصادقةٍ من أجل دعوةِ كُلِّ مَن يَحمِلُونَ في قُلوبِهم إيمانًا باللهِ وإيمانًا بالأُخُوَّةِ الإنسانيَّةِ أن يَتَوحَّدُوا ويَعمَلُوا معًا من أجلِ أن تُصبِحَ هذه الوثيقةُ دليلًا للأجيالِ القادِمةِ، يَأخُذُهم إلى ثقافةِ الاحترامِ المُتبادَلِ، في جَوٍّ من إدراكِ النِّعمةِ الإلهيَّةِ الكُبرَى التي جَعلَتْ من الخلقِ جميعًا إخوةً.

الوثيقة

باسمِ الله الَّذي خَلَقَ البَشَرَ جميعًا مُتَساوِين في الحُقُوقِ والواجباتِ والكَرامةِ، ودَعاهُم للعَيْشِ كإخوةٍ فيما بَيْنَهم ليُعَمِّروا الأرضَ، ويَنشُروا فيها قِيَمَ الخَيْرِ والمَحَبَّةِ والسَّلامِ.

باسمِ النفسِ البَشَريَّةِ الطَّاهِرةِ التي حَرَّمَ اللهُ إزهاقَها، وأخبَرَ أنَّه مَن جَنَى على نَفْسٍ واحدةٍ فكأنَّه جَنَى على البَشَريَّةِ جَمْعاءَ، ومَنْ أَحْيَا نَفْسًا واحدةً فكَأنَّما أَحْيَا الناسَ جميعًا.

باسمِ الفُقَراءِ والبُؤَساءِ والمَحرُومِينَ والمُهمَّشِينَ الَّذين أَمَرَ اللهُ بالإحسانِ إليهم ومَدِّ يَدِ العَوْنِ للتَّخفِيفِ عنهم، فرضًا على كُلِّ إنسانٍ لا سيَّما كُلِّ مُقتَدرٍ ومَيسُورٍ.

باسمِ الأيتامِ والأَرامِلِ، والمُهَجَّرينَ والنَّازِحِينَ من دِيارِهِم وأَوْطانِهم، وكُلِّ ضَحايا الحُرُوبِ والاضطِهادِ والظُّلْمِ، والمُستَضعَفِينَ والخائِفِينَ والأَسْرَى والمُعَذَّبِينَ في الأرضِ، دُونَ إقصاءٍ أو تمييزٍ.

باسمِ الشُّعُوبِ التي فقَدَتِ الأَمْنَ والسَّلامَ والتَّعايُشَ، وحَلَّ بها الدَّمارُ والخَرَابُ والتَّناحُر.

باسمِ «الأُخُوَّةِ الإنسانيَّةِ» التي تَجمَعُ البَشَرَ جميعًا، وتُوحِّدُهم وتُسوِّي بينَهم.

باسم تلك الأُخُوَّةِ التي أرهَقَتْها سِياساتُ التَّعَصُّبِ والتَّفرِقةِ، التي تَعبَثُ بمَصائِرِ الشُّعُوبِ ومُقَدَّراتِهم، وأَنظِمةُ التَّرَبُّحِ الأَعْمَى، والتَّوَجُّهاتُ الأيدلوجيَّةِ البَغِيضةِ.

باسمِ الحُرِّيَّةِ التي وَهَبَها اللهُ لكُلِّ البَشَرِ وفطَرَهُم عليها ومَيَّزَهُم بها.

باسمِ العَدْلِ والرَّحمةِ، أساسِ المُلْكِ وجَوْهَرِ الصَّلاحِ.

باسمِ كُلِّ الأشخاصِ ذَوِي الإرادةِ الصالحةِ، في كلِّ بِقاعِ المَسكُونَةِ.

باسمِ اللهِ وباسمِ كُلِّ ما سَبَقَ، يُعلِنُ الأزهَرُ الشريفُ - ومِن حَوْلِه المُسلِمُونَ في مَشارِقِ الأرضِ ومَغارِبِها - والكنيسةُ الكاثوليكيَّةُ - ومِن حولِها الكاثوليك من الشَّرقِ والغَرْبِ - تَبنِّي ثقافةِ الحوارِ دَرْبًا، والتعاوُنِ المُشتركِ سبيلًا، والتعارُفِ المُتَبادَلِ نَهْجًا وطَرِيقًا.

إنَّنا نحن - المُؤمِنين باللهِ وبلِقائِه وبحِسابِه - ومن مُنطَلَقِ مَسؤُوليَّتِنا الدِّينيَّةِ والأدَبيَّةِ، وعَبْرَ هذه الوثيقةِ، نُطالِبُ أنفُسَنا وقادَةَ العالَمِ، وصُنَّاعَ السِّياساتِ الدَّولِيَّةِ والاقتصادِ العالَمِيِّ، بالعمَلِ جدِّيًّا على نَشْرِ ثقافةِ التَّسامُحِ والتعايُشِ والسَّلامِ، والتدخُّلِ فَوْرًا لإيقافِ سَيْلِ الدِّماءِ البَرِيئةِ، ووَقْفِ ما يَشهَدُه العالَمُ حاليًّا من حُرُوبٍ وصِراعاتٍ وتَراجُعٍ مناخِيٍّ وانحِدارٍ ثقافيٍّ وأخلاقيٍّ.

ونَتَوجَّهُ للمُفكِّرينَ والفَلاسِفةِ ورِجالِ الدِّينِ والفَنَّانِينَ والإعلاميِّين والمُبدِعِينَ في كُلِّ مكانٍ ليُعِيدُوا اكتشافَ قِيَمِ السَّلامِ والعَدْلِ والخَيْرِ والجَمالِ والأُخُوَّةِ الإنسانيَّةِ والعَيْشِ المُشتَرَكِ، وليُؤكِّدوا أهميَّتَها كطَوْقِ نَجاةٍ للجَمِيعِ، وليَسعَوْا في نَشْرِ هذه القِيَمِ بينَ الناسِ في كلِّ مكان.

إنَّ هذا الإعلانَ الذي يأتي انطِلاقًا من تَأمُّلٍ عَمِيقٍ لواقعِ عالَمِنا المُعاصِرِ وتقديرِ نجاحاتِه ومُعايَشةِ آلامِه ومَآسِيهِ وكَوارِثِه - لَيُؤمِنُ إيمانًا جازمًا بأنَّ أهمَّ أسبابِ أزمةِ العالمِ اليَوْمَ يَعُودُ إلى تَغيِيبِ الضميرِ الإنسانيِّ وإقصاءِ الأخلاقِ الدِّينيَّةِ، وكذلك استِدعاءُ النَّزْعَةِ الفرديَّةِ والفَلْسَفاتِ المادِّيَّةِ، التي تُؤَلِّهُ الإنسانَ، وتَضَعُ القِيَمَ المادِّيَّةَ الدُّنيويَّةَ مَوْضِعَ المَبادِئِ العُلْيَا والمُتسامِية.

إنَّنا، وإنْ كُنَّا نُقدِّرُ الجوانبَ الإيجابيَّةَ التي حقَّقَتْها حَضارَتُنا الحَدِيثةُ في مَجالِ العِلْمِ والتِّقنيةِ والطبِّ والصِّناعةِ والرَّفاهِيةِ، وبخاصَّةٍ في الدُّوَلِ المُتقدِّمةِ، فإنَّا - مع ذلك - نُسجِّلُ أنَّ هذه القَفزات التاريخيَّةَ الكُبرى والمَحمُودةَ تَراجَعَتْ معها الأخلاقُ الضَّابِطةُ للتصرُّفاتِ الدوليَّةِ، وتَراجَعَتِ القِيَمُ الرُّوحِيَّةُ والشُّعُورُ بالمَسؤُوليَّةِ؛ ممَّا أسهَمَ في نَشْرِ شُعُورٍ عامٍّ بالإحباطِ والعُزْلَةِ واليَأْسِ، ودَفَعَ الكَثِيرينَ إلى الانخِراطِ إمَّا في دَوَّامةِ التَّطرُّفِ الإلحاديِّ واللادينيِّ، وإمَّا في دوامة التَّطرُّفِ الدِّينيِّ والتشدُّدِ والتَّعصُّبِ الأعمى، كما دَفَعَ البعضَ إلى تَبَنِّي أشكالٍ من الإدمانِ والتَّدمِيرِ الذاتيِّ والجَماعيِّ.

إنَّ التاريخَ يُؤكِّدُ أنَّ التطرُّفَ الدِّينيَّ والقوميَّ والتعصُّبَ قد أثمَرَ في العالَمِ، سواءٌ في الغَرْبِ أو الشَّرْقِ، ما يُمكِنُ أن نُطلِقَ عليه بَوادِر «حربٍ عالميَّةٍ ثالثةٍ على أجزاءٍ»، بدَأَتْ تَكشِفُ عن وَجهِها القبيحِ في كثيرٍ من الأماكنِ، وعن أوضاعٍ مَأساويَّةٍ لا يُعرَفُ - على وَجْهِ الدِّقَّةِ - عَدَدُ مَن خلَّفَتْهم من قَتْلَى وأرامِلَ وثَكالى وأيتامٍ، وهناك أماكنُ أُخرَى يَجرِي إعدادُها لمَزيدٍ من الانفجارِ وتكديسِ السِّلاح وجَلْبِ الذَّخائرِ، في وَضْعٍ عالَمِيٍّ تُسيطِرُ عليه الضَّبابيَّةُ وخَيْبَةُ الأملِ والخوفُ من المُستَقبَلِ، وتَتحكَّمُ فيه المَصالحُ الماديَّةُ الضيِّقة.

ونُشدِّدُ أيضًا على أنَّ الأزماتِ السياسيَّةَ الطاحنةَ، والظُّلمَ وافتِقادَ عَدالةِ التوزيعِ للثرواتِ الطبيعيَّة - التي يَستَأثِرُ بها قِلَّةٌ من الأثرياءِ ويُحرَمُ منها السَّوادُ الأعظَمُ من شُعُوبِ الأرضِ – قد أَنْتَجَ ويُنْتِجُ أعدادًا هائلةً من المَرْضَى والمُعْوِزِين والمَوْتَى، وأزماتٍ قاتلةً تَشهَدُها كثيرٌ من الدُّوَلِ، برغمِ ما تَزخَرُ به تلك البلادُ من كُنوزٍ وثَرواتٍ، وما تَملِكُه من سَواعِدَ قَويَّةٍ وشبابٍ واعدٍ. وأمامَ هذه الأزمات التي تجعَلُ مَلايينَ الأطفالِ يَمُوتُونَ جُوعًا، وتَتحَوَّلُ أجسادُهم - من شِدَّةِ الفقرِ والجوعِ - إلى ما يُشبِهُ الهَيَاكِلَ العَظميَّةَ الباليةَ، يَسُودُ صمتٌ عالميٌّ غيرُ مقبولٍ.

وهنا تَظهَرُ ضرورةُ الأُسرَةِ كنواةٍ لا غِنى عنها للمُجتمعِ وللبشريَّةِ، لإنجابِ الأبناءِ وتَربيتِهم وتَعليمِهم وتَحصِينِهم بالأخلاقِ وبالرعايةِ الأُسريَّةِ، فمُهاجَمةُ المُؤسَّسةِ الأسريَّةِ والتَّقلِيلُ منها والتَّشكيكُ في أهميَّةِ دَوْرِها هو من أخطَرِ أمراض عَصرِنا.

إنَّنا نُؤكِّدُ أيضًا على أهميَّةِ إيقاظِ الحِسِّ الدِّينيِّ والحاجةِ لبَعْثِه مُجدَّدًا في نُفُوسِ الأجيالِ الجديدةِ عن طريقِ التَّربيةِ الصَّحِيحةِ والتنشئةِ السَّليمةِ والتحلِّي بالأخلاقِ والتَّمسُّكِ بالتعاليمِ الدِّينيَّةِ القَوِيمةِ لمُواجَهةِ النَّزعاتِ الفرديَّةِ والأنانيَّةِ والصِّدامِيَّةِ، والتَّطرُّفِ والتعصُّبِ الأعمى بكُلِّ أشكالِه وصُوَرِه.

إنَّ هَدَفَ الأديانِ الأوَّلَ والأهمَّ هو الإيمانُ بالله وعبادتُه، وحَثُّ جميعِ البَشَرِ على الإيمانِ بأنَّ هذا الكونَ يَعتَمِدُ على إلهٍ يَحكُمُه، هو الخالقُ الذي أَوْجَدَنا بحِكمةٍ إلهيَّةٍ، وأَعْطَانَا هِبَةَ الحياةِ لنُحافِظَ عليها، هبةً لا يَحِقُّ لأيِّ إنسانٍ أن يَنزِعَها أو يُهَدِّدَها أو يَتَصرَّفَ بها كما يَشاءُ، بل على الجميعِ المُحافَظةُ عليها منذُ بدايتِها وحتى نهايتِها الطبيعيَّةِ؛ لذا نُدِينُ كُلَّ المُمارَسات التي تُهدِّدُ الحياةَ؛ كالإبادةِ الجماعيَّةِ، والعَمَليَّاتِ الإرهابيَّة، والتهجيرِ القَسْرِيِّ، والمُتاجَرةِ بالأعضاءِ البشَرِيَّةِ، والإجهاضِ، وما يُطلَقُ عليه الموت (اللا) رَحِيم، والسياساتِ التي تُشجِّعُها.

كما نُعلنُ - وبحَزمٍ - أنَّ الأديانَ لم تَكُنْ أبَدًا بَرِيدًا للحُرُوبِ أو باعثةً لمَشاعِرِ الكَراهِيةِ والعداءِ والتعصُّبِ، أو مُثِيرةً للعُنْفِ وإراقةِ الدِّماءِ، فهذه المَآسِي حَصِيلَةُ الانحِرافِ عن التعاليمِ الدِّينِيَّة، ونتيجةُ استِغلالِ الأديانِ في السِّياسَةِ، وكذا تأويلاتُ طائفةٍ من رِجالاتِ الدِّينِ - في بعض مَراحِلِ التاريخِ - ممَّن وظَّف بعضُهم الشُّعُورَ الدِّينيَّ لدَفْعِ الناسِ للإتيانِ بما لا علاقةَ له بصَحِيحِ الدِّينِ، من أجلِ تَحقِيقِ أهدافٍ سياسيَّةٍ واقتصاديَّةٍ دُنيويَّةٍ ضَيِّقةٍ؛ لذا فنحنُ نُطالِبُ الجميعَ بوَقْفِ استخدامِ الأديانِ في تأجيجِ الكراهيةِ والعُنْفِ والتطرُّفِ والتعصُّبِ الأعمى، والكَفِّ عن استخدامِ اسمِ الله لتبريرِ أعمالِ القتلِ والتشريدِ والإرهابِ والبَطْشِ؛ لإيمانِنا المُشتَرَكِ بأنَّ الله لم يَخْلُقِ الناسَ ليُقَتَّلوا أو ليَتَقاتَلُوا أو يُعذَّبُوا أو يُضيَّقَ عليهم في حَياتِهم ومَعاشِهم، وأنَّه - عَزَّ وجَلَّ - في غِنًى عمَّن يُدَافِعُ عنه أو يُرْهِبُ الآخَرِين باسمِه.

إنَّ هذه الوثيقةَ، إذ تَعتَمِدُ كُلَّ ما سبَقَها من وَثائِقَ عالَمِيَّةٍ نَبَّهَتْ إلى أهميَّةِ دَوْرِ الأديانِ في بِناءِ السَّلامِ العالميِّ، فإنَّها تُؤكِّدُ الآتي:

-القناعةُ الراسخةُ بأنَّ التعاليمَ الصحيحةَ للأديانِ تَدعُو إلى التمسُّك بقِيَمِ السلام وإعلاءِ قِيَمِ التعارُّفِ المُتبادَلِ والأُخُوَّةِ الإنسانيَّةِ والعَيْشِ المشترَكِ، وتكريس الحِكْمَةِ والعَدْلِ والإحسانِ، وإيقاظِ نَزْعَةِ التديُّن لدى النَّشْءِ والشبابِ؛ لحمايةِ الأجيالِ الجديدةِ من سَيْطَرَةِ الفكرِ المادِّيِّ، ومن خَطَرِ سِياساتِ التربُّح الأعمى واللامُبالاةِ القائمةِ على قانونِ القُوَّةِ لا على قُوَّةِ القانونِ.

-أنَّ الحريَّةَ حَقٌّ لكُلِّ إنسانٍ: اعتقادًا وفكرًا وتعبيرًا ومُمارَسةً، وأنَّ التَّعدُّدِيَّةَ والاختلافَ في الدِّينِ واللَّوْنِ والجِنسِ والعِرْقِ واللُّغةِ حِكمةٌ لمَشِيئةٍ إلهيَّةٍ، قد خَلَقَ اللهُ البشَرَ عليها، وجعَلَها أصلًا ثابتًا تَتَفرَّعُ عنه حُقُوقُ حُريَّةِ الاعتقادِ، وحريَّةِ الاختلافِ، وتجريمِ إكراهِ الناسِ على دِينٍ بعَيْنِه أو ثقافةٍ مُحدَّدةٍ، أو فَرْضِ أسلوبٍ حضاريٍّ لا يَقبَلُه الآخَر.

-أنَّ العدلَ القائمَ على الرحمةِ هو السبيلُ الواجبُ اتِّباعُه للوُصولِ إلى حياةٍ كريمةٍ، يحقُّ لكُلِّ إنسانٍ أن يَحْيَا في كَنَفِه.

- أنَّ الحوارَ والتفاهُمَ ونشرَ ثقافةِ التسامُحِ وقَبُولِ الآخَرِ والتعايُشِ بين الناسِ، من شأنِه أن يُسهِمَ في احتواءِ كثيرٍ من المشكلاتِ الاجتماعيَّة والسياسيَّة والاقتصاديَّة والبيئيَّة التي تُحاصِرُ جُزءًا كبيرًا من البَشَرِ.

-        أنَّ الحوارَ بين المُؤمِنين يَعنِي التلاقيَ في المساحةِ الهائلةِ للقِيَمِ الرُّوحيَّةِ والإنسانيَّةِ والاجتماعيَّةِ المُشترَكةِ، واستثمارَ ذلك في نَشْرِ الأخلاقِ والفَضائلِ العُلْيَا التي تدعو إليها الأديانُ، وتَجنُّبَ الجَدَلِ العَقِيمِ.

-أنَّ حمايةَ دُورِ العبادةِ، من مَعابِدَ وكَنائِسَ ومَساجِدَ، واجبٌ تَكفُلُه كُلُّ الأديانِ والقِيَمِ الإنسانيَّةِ والمَوَاثيقِ والأعرافِ الدوليَّةِ، وكلُّ محاولةٍ للتعرُّضِ لِدُورِ العبادةِ، واستهدافِها بالاعتداءِ أو التفجيرِ أو التهديمِ، هي خُروجٌ صَرِيحٌ عن تعاليمِ الأديانِ، وانتهاكٌ واضحٌ للقوانينِ الدوليَّةِ.

-   أنَّ الإرهابَ البَغِيضَ الذي يُهدِّدُ أمنَ الناسِ، سَواءٌ في الشَّرْقِ أو الغَرْبِ، وفي الشَّمالِ والجَنوبِ، ويُلاحِقُهم بالفَزَعِ والرُّعْبِ وتَرَقُّبِ الأَسْوَأِ، ليس نِتاجًا للدِّين - حتى وإنْ رَفَعَ الإرهابيُّون لافتاتِه ولَبِسُوا شاراتِه - بل هو نتيجةٌ لتَراكُمات الفُهُومِ الخاطئةِ لنُصُوصِ الأديانِ وسِياساتِ الجُوعِ والفَقْرِ والظُّلْمِ والبَطْشِ والتَّعالِي؛ لذا يجبُ وَقْفُ دَعْمِ الحَرَكاتِ الإرهابيَّةِ بالمالِ أو بالسلاحِ أو التخطيطِ أو التبريرِ، أو بتوفيرِ الغِطاءِ الإعلاميِّ لها، واعتبارُ ذلك من الجَرائِمِ الدوليَّةِ التي تُهدِّدُ الأَمْنَ والسِّلْمَ العالميَّين، ويجب إدانةُ ذلك التَّطرُّفِ بكُلِّ أشكالِه وصُوَرِه.

-أنَّ مفهومَ المواطنةِ يقومُ على المُساواةِ في الواجباتِ والحُقوقِ التي يَنعَمُ في ظِلالِها الجميعُ بالعدلِ؛ لذا يَجِبُ العملُ على ترسيخِ مفهومِ المواطنةِ الكاملةِ في مُجتَمَعاتِنا، والتخلِّي عن الاستخدام الإقصائيِّ لمصطلح «الأقليَّاتِ» الذي يَحمِلُ في طيَّاتِه الإحساسَ بالعُزْلَةِ والدُّونيَّة، ويُمهِّدُ لِبُذُورِ الفِتَنِ والشِّقاقِ، ويُصادِرُ على استحقاقاتِ وحُقُوقِ بعض المُواطِنين الدِّينيَّةِ والمَدَنيَّةِ، ويُؤدِّي إلى مُمارسةِ التمييز ضِدَّهُم.

-أنَّ العلاقةَ بينَ الشَّرْقِ والغَرْبِ هي ضَرُورةٌ قُصوَى لكِلَيْهما، لا يُمكِنُ الاستعاضةُ عنها أو تَجاهُلُها، ليَغتَنِيَ كلاهما من الحَضارةِ الأُخرى عَبْرَ التَّبادُلِ وحوارِ الثقافاتِ؛ فبإمكانِ الغَرْبِ أن يَجِدَ في حَضارةِ الشرقِ ما يُعالِجُ به بعضَ أمراضِه الرُّوحيَّةِ والدِّينيَّةِ التي نتَجَتْ عن طُغيانِ الجانبِ الماديِّ، كما بإمكانِ الشرق أن يَجِدَ في حضارةِ الغربِ كثيرًا ممَّا يُساعِدُ على انتِشالِه من حالاتِ الضعفِ والفُرقةِ والصِّراعِ والتَّراجُعِ العلميِّ والتقنيِّ والثقافيِّ. ومن المهمِّ التأكيدُ على ضَرُورةِ الانتباهِ للفَوَارقِ الدِّينيَّةِ والثقافيَّةِ والتاريخيَّةِ التي تَدخُلُ عُنْصرًا أساسيًّا في تكوينِ شخصيَّةِ الإنسانِ الشرقيِّ، وثقافتِه وحضارتِه، والتأكيدُ على أهميَّةِ العمَلِ على تَرسِيخِ الحقوقِ الإنسانيَّةِ العامَّةِ المُشترَكةِ، بما يُسهِمُ في ضَمانِ حياةٍ كريمةٍ لجميعِ البَشَرِ في الشَّرْقِ والغَرْبِ بعيدًا عن سياسةِ الكَيْلِ بمِكيالَيْنِ.

- أنَّ الاعترافَ بحَقِّ المرأةِ في التعليمِ والعملِ ومُمارَسةِ حُقُوقِها السياسيَّةِ هو ضَرُورةٌ مُلِحَّةٌ، وكذلك وجوبُ العملِ على تحريرِها من الضُّغُوطِ التاريخيَّةِ والاجتماعيَّةِ المُنافِيةِ لثَوابِتِ عَقيدتِها وكَرامتِها، ويَجِبُ حِمايتُها أيضًا من الاستغلالِ الجنسيِّ ومن مُعامَلتِها كسِلعةٍ أو كأداةٍ للتمتُّعِ والتربُّحِ؛ لذا يجبُ وقفُ كل المُمارَساتِ اللاإنسانية والعادات المُبتذِلة لكَرامةِ المرأةِ، والعمَلُ على تعديلِ التشريعاتِ التي تَحُولُ دُونَ حُصُولِ النساءِ على كامِلِ حُقوقِهنَّ.

- أنَّ حُقوقَ الأطفالِ الأساسيَّةَ في التنشئةِ الأسريَّةِ، والتغذيةِ والتعليمِ والرعايةِ، واجبٌ على الأسرةِ والمجتمعِ، وينبغي أن تُوفَّرَ وأن يُدافَعَ عنها، وألَّا يُحرَمَ منها أيُّ طفلٍ في أيِّ مكانٍ، وأن تُدانَ أيَّةُ مُمارسةٍ تَنالُ من كَرامتِهم أو تُخِلُّ بحُقُوقِهم، وكذلك ضرورةُ الانتباهِ إلى ما يَتعرَّضُون له من مَخاطِرَ - خاصَّةً في البيئةِ الرقميَّة - وتجريمِ المُتاجرةِ بطفولتهم البريئةِ، أو انتهاكها بأيِّ صُورةٍ من الصُّوَرِ.

- أنَّ حمايةَ حُقوقِ المُسنِّين والضُّعفَاءِ وذَوِي الاحتياجاتِ الخاصَّةِ والمُستَضعَفِينَ ضرورةٌ دِينيَّةٌ ومُجتمعيَّةٌ يَجِبُ العمَلُ على تَوفيرِها وحِمايتِها بتشريعاتٍ حازمةٍ وبتطبيقِ المواثيقِ الدوليَّة الخاصَّةِ بهم.

وفي سبيلِ ذلك، ومن خلالِ التعاون المُشترَكِ بين الكنيسةِ الكاثوليكيَّةِ والأزهرِ الشريفِ، نُعلِنُ ونَتَعهَّدُ أنَّنا سنعملُ على إيصالِ هذه الوثيقةِ إلى صُنَّاعِ القرارِ العالميِّ، والقياداتِ المؤثِّرةِ ورجالِ الدِّين في العالمِ، والمُنظَّماتِ الإقليميَّةِ والدوليَّةِ المَعنِيَّةِ، ومُنظَّماتِ المُجتَمَعِ المدنيِّ، والمؤسساتِ الدينيَّة وقادَةِ الفِكْرِ والرَّأيِ، وأن نَسْعَى لنشرِ ما جاءَ بها من مَبادِئَ على كافَّةِ المُستوياتِ الإقليميَّةِ والدوليَّةِ، وأن نَدعُوَ إلى تَرجمتِها إلى سِياساتٍ وقَراراتٍ ونُصوصٍ تشريعيَّةٍ، ومَناهجَ تعليميَّةٍ ومَوادَّ إعلاميَّةٍ.

كما نُطالِبُ بأن تُصبِحَ هذه الوثيقةُ مَوضِعَ بحثٍ وتأمُّلٍ في جميعِ المَدارسِ والجامعاتِ والمَعاهدِ التعليميَّةِ والتربويَّةِ؛ لتُساعِدَ على خَلْقِ أجيالٍ جديدةٍ تحملُ الخَيْرَ والسَّلامَ، وتُدافِعُ عن حقِّ المَقهُورِين والمَظلُومِين والبُؤَساءِ في كُلِّ مكانٍ.

ختامًا:

لتكن هذه الوثيقةُ دعوةً للمُصالَحة والتَّآخِي بين جميعِ المُؤمِنين بالأديانِ، بل بين المُؤمِنين وغيرِ المُؤمِنين، وكلِّ الأشخاصِ ذَوِي الإرادةِ الصالحةِ؛

لتَكُنْ وثيقتُنا نِداءً لكلِّ ضَمِيرٍ حيٍّ يَنبذُ العُنْفَ البَغِيضَ والتطرُّفَ الأعمى، ولِكُلِّ مُحِبٍّ لمَبادئِ التسامُحِ والإخاءِ التي تدعو لها الأديانُ وتُشجِّعُ عليها؛

لتكن وثيقتُنا شِهادةً لعَظَمةِ الإيمانِ باللهِ الذي يُوحِّدُ القُلوبَ المُتفرِّقةَ ويَسمُو بالإنسانِ؛

لتكن رمزًا للعِناقِ بين الشَّرْقِ والغَرْبِ، والشمالِ والجنوبِ، وبين كُلِّ مَن يُؤمِنُ بأنَّ الله خَلَقَنا لنَتعارَفَ ونَتعاوَنَ ونَتَعايَشَ كإخوةٍ مُتَحابِّين.

هذا ما نَأمُلُه ونسعى إلى تحقيقِه؛ بُغيةَ الوُصولِ إلى سلامٍ عالميٍّ يَنعمُ به الجميعُ في هذه الحياةِ.